«Рабство, как система, постоянно совершенствуется.» 

(Бернард Шоу)«Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство … такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.»
(Ленин)
Фашизм, как нечто, что является частью нашего знания о человеческом обществе представляет собой, в подавляющей части умов, большой и жирный пробел.

Несмотря на формально посвященную «разгрому» фашизма Вторую мировую войну и продолжающуюся десятилетиями послевоенную эйфорию от иллюзии победы над фашизмом, победы, которую наперегонки пытаются присвоить каждый из участников той войны, включая Германию, надо признать, что подавляющее большинство тех, кто когда-либо употреблял слово «фашизм» не понимают ни сути фашизма, ни того, чем могла бы явиться победа над ним.

Все имеющиеся работы о фашизме, как критического так и апологетического толка, будучи пронизаны его сутью, как это ни странно, не способны дать ее принципиальное понимание читателю из-за огромного количества «декораций» в виде описания формального, следственного, а не причинного проявления сути фашизма, которая всегда была и есть одна и та же, несмотря на изменчивость его форм в зависимости от политических, исторических, культурных и географических условий, но остается от большинства скрытой.

***

Никто не станет отрицать полезность и, потому, необходимость соревнования, как рутинного инструмента, эффективно содействующего получению, совершенствованию и обмену знаниями и умениями между людьми. Однако, когда такое соревнование осуществляется ради выгоды, становясь конкуренцией, в результате которой победители получают побежденных в зависимость и услужение , оно соответствует такой форме организации общества, которая и есть фашизм, согласно и его формально-доктринерскому описанию (первоначально возникшему в Италии, как доктрина примирения на национальной почве рабовладельцев и рабов)  и тому, как он предстает перед нами в натуральном обличии день за днем.

При этом обнажающая себя суть фашизма заключается не столько в указанном соревновании за право получить кого-то в зависимость и услужение и, значит, поработить, а гораздо более в эквилибриуме мирного сосуществования победителей и побежденных, рабовладельцев и рабов.

В эквилибриуме, математическая интерпретация которого (Nash equilibrium), заслужив Нобелевскую премию по экономике, будучи концепцией теории игр, а именно – формальным правилом ведения игры, предопределяющим ее результат, не выразила ничего более, чем то, что выражает примитивная фольклорная жизненная стратегия: «если тебя насилуют, расслабься и получи удовольствие».

В эквилибриуме, в котором указанная выше фольклорная жизненная стратегия нашла свое «научное» выражение, как такая равновесная совокупность решений (Nash equilibrium) всех участников некооперативной игры , при которой ни один участник не может изменить своё решение в одностороннем порядке  без потерь: верхи – потому что лучше некуда, а низы – чтобы не было хуже.

В эквилибриуме, который наиболее отвечает насмешливому в данном контексте жизнеустройства смыслу итальянского слова «fascismo», происходящему от латинского «fascio», означающего единство.

Вот это единство победителей и побежденных, единство рабовладельцев и рабов и есть фашизм. Фашизм, в который играют все.